Osiris assassiné : la preuve par Seth

 

C’est Plutarque qui II° siècle après J-C a transmis la version la plus complète du mythe osirien dans son traité De Iside et Osiride car les textes égyptiens se référent uniquement à des épisodes isolés. Malgré certaines incohérences et contradictions explicables par les tensions et les syncrétismes qui ont précédé la victoire finale d’Osiris, son mythe central se laisse aisément reconstituer. Selon toutes les traditions, il était un Roi légendaire, célèbre par la vigueur et la justice avec lesquelles il gouvernait l’Egypte. Seth son frère, lui tendit un piège et parvint à l’assassiner puis à le démembrer. Son épouse Isis grande magicienne, le reconstitua et parvint  à se faire fécondé par Osiris qui n’avait pas encore retrouvé la vie. Après avoir enseveli le corps, Isis se réfugie dans le delta. Cachée dans les fourrés de papyrus elle met au monde un fils, Horus. Devenu grand Horus fit reconnaître ses droits devant les Dieux de l’Enneade et attaqua son oncle.

Au début Seth réussit à lui arracher un œil, mais la lutte se poursuivit, et finalement Horus triompha. Il récupéra son œil et l’offrit à Osiris. C’est ainsi que Osiris recouvra la vie. Les Dieux condamnèrent Seth à porter sa propre victime. On le retrouve transformé en barque et transportant ainsi Osiris sur le Nil. Mais Seth n’est pas définitivement anéanti car il incarne une force irréductible. Après la victoire, Horus descend au pays des morts annoncer la bonne nouvelle qu’il est reconnu comme successeur légitime de son père et il est couronné Roi. D’après les textes, Horus va mettre en mouvement l’âme d’Osiris et va donc ainsi lui redonner vie.  Nous comprenons mieux alors pourquoi Osiris n’est jamais représenté en mouvement car il est toujours représenté passif, voir impuissant. En effet Horus le trouve dans un état de torpeur et réussi à lui redonner vie.

« Osiris ! Regarde ! Osiris ! Écoute ! Lève-toi ! Ressuscite ! Osiris ! Tu es parti, mais tu es revenu ; tu étais endormi mais tu as été réveillé ; tu mourus mais tu vis de nouveau ».

Horus le gratifia du pouvoir de la « connaissance ». En effet Osiris fut une victime vulnérable et facile parce qu’il ne connaissait pas la véritable nature de Seth.

Cependant il faut souligné que Osiris est ressuscité en tant que personne spirituelle et énergie vitale.  C’est lui qui va assurer dorénavant la fertilité végétale et toutes les forces de reproduction. Il est décrit comme étant la Terre entière ou bien est comparé à l’océan qui encercle le monde. Déjà vers 2750 Osiris symbolise les sources de la fécondité et de la croissance. Autrement dit, Osiris le Roi assassiné assure la prospérité du royaume régi par son fils Horus.

On devine dans les grandes lignes les rapports entre Rê le Pharaon et le couple Osiris-Horus. Le soleil et les tombeaux des rois constituaient les deux principales sources de sacralité. Selon la théologie solaire, le Pharaon était le fils de Rê, mais puisqu’il succédait  au souverain décédé, Osiris, le Pharaon au pouvoir était également Horus. La tension entre ces deux orientations de l’esprit religieux égyptien, la « solarisation» et « l’osirisation » apparaît dans la fonction de la royauté. Au départ on avait considéré Rê comme souverain de l’âge d’or, mais depuis le moyen Empire (2040/1730) ce rôle fut transféré à Osiris. Dans l’idéologie royale, la formule osirienne finit par s’imposer, car la filiation Osiris-Horus garantissait la continuité de la dynastie et en outre elle assurait la prospérité du pays. En tant que source de la fertilité universelle, Osiris rendait florissant le règne de son fils et successeur. Il est intéressant de souligner que Rê était un Dieu qui finalement pouvait être considéré chaque soir comme un mourrant, car le soleil meurt au crépuscule pour ne renaître qu’à l’aube.

Un texte du Moyen Empire exprime admirablement l’exaltation d’Osiris en tant que source et fondement de toute la création :

« Que je vive ou que je meure je suis Osiris. Je pénètre en toi et je réapparais à travers toi. Je dépéris en toi et je  croîs (du verbe croître) en toi…les dieux vivent en moi parce que je vis  et je croîs dans le blé qui le soutient. Je couvre la terre que je vive ou que je meure je suis l’orage on ne me détruit pas. J’ai pénétré l’ordre… Je suis devenu le Maître de l’ordre j’émerge dans l’ordre… »

Il s’agit ici de la valorisation de la mort. C’est elle qui assure le passage entre la sphère de l’insignifiant vers la sphère du significatif. La tombe occupe une place importante dans cette transmutation car c’est là que s’accomplit le Sakh (transfiguration) de l’homme. Le mort devient alors un Akh, c'est-à-dire un esprit transfiguré. Même si le culte d’Osiris était déjà populaire sous l’Ancien Empire où il est présent dans les textes des Pyramides, il devient ici le modèle exemplaire pour les souverains mais aussi pour chaque individu. Les textes inscrits autrefois sur les murs des caveaux des Pyramides et destinés aux Pharaons sont dorénavant reproduits à l’intérieur des sarcophages des nobles et parfois de ce ceux dépourvus de privilège. Osiris est bien devenu le modèle de tous ceux qui veulent vaincre la mort. Ainsi en suivant l’exemple d’Osiris et avec son aide, les morts réussissent à se transformer en âmes c'est-à-dire en être spirituel indestructible.

 L’on peut lire par exemple sur les sarcophages :

« Tu es maintenant le fils d’un Roi, un Prince aussi longtemps que ton cœur (ton esprit) sera avec toi ».

Le fait d’avoir été assassiné, démembré et réanimé, Osiris inaugure un nouveau mode d’exister : d’une ombre impuissante, il devient une personne qui maintenant a le savoir et un être spirituel dûment initié. Ainsi Osiris reprend de Rê la fonction de juge des morts et devient le Maître de la justice.

 Osiris